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Per noi, oggi, troppo spesso la visita ad una chiesa è percepita come un momento dedicato al piacere della cultura:
10, Giu 2020

Per noi, oggi, troppo spesso la visita ad una chiesa è percepita come un momento dedicato al piacere della cultura: ci guardiamo intorno con curiosità, esaminiamo le opere d’arte e cerchiamo di analizzarne gli eventuali influssi stilistici, riallacciandoci a incerti ricordi scolastici.
Allora, invece, non era così, per un uomo del Medio Evo entrare in una chiesa era un’immersione nella fede cristiana, egli non esaminava le eventuali opere d’arte ivi contenute, si limitava a subirne il fascino, si sentiva quasi in Cielo e si annullava nella spiritualità della chiesa stessa.
Insomma quella che per noi, oggi, è una visita turistica, per lui era una esperienza mistica.
Proviamo, per un momento a pensare come lui, a pensare come un uomo del Medio Evo, un uomo che usciva dalla sua catapecchia, per entrare in una chiesa dove tutto era molto più grande, bellissimo, pulito, silenzioso, dove tutto metteva soggezione: era la casa del Signore.
Era la rappresentazione del Paradiso realizzata con mezzi umani, il luogo in cui divino ed umano si incontravano e si fondevano, il punto i cui la materia si sublimava e si traduceva in simboli.
Un esempio?
Moltissime chiese, specialmente in Francia, presentano una deviazione del loro asse longitudinale nel punto di unione tra il transetto e il coro, a ricordare la inclinazione del capo di Cristo crocifisso.
La chiesa diveniva, così, il simbolo del corpo di Gesù e l’abside ne era la testa.
Le caratteristiche tecniche dell’edificio, spesso, non erano definite da ragioni
tecnologiche ma da simbologie numeriche ed era proprio questo che trasformava la
chiesa, da semplice edificio, in elemento di meditazione.

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